1. 'After this I shall pour out my spirit on all humanity. Your sons and daughters shall prophesy, your old people shall dream dreams, and your young people see visions.
2. Even on the slaves, men and women, shall I pour out my spirit in those days.
3. I shall show portents in the sky and on earth, blood and fire and columns of smoke.'
4. The sun will be turned into darkness, and the moon into blood, before the Day comes, that great and terrible Day.
5. All who call on the name of Yahweh will be saved, for on Mount Zion will be those who have escaped, as Yahweh has said, and in Jerusalem a remnant whom Yahweh is calling.
Przypisy:
3:1-2 - Joel prorokuje o sądzie Bożym nad narodami, zwłaszcza tymi, które traktowały Izrael z wrogością. Obietnica odrodzenia Izraela jest powiązana ze sprawiedliwością Bożą nad narodami wroga (zob. także Izajasz 34:1-17 i Ezechiel 25:1-7).
3:9-12 - Wezwanie narodów do walki w „dolinie rozstrzygnięcia” jest obrazem sądu Bożego, gdzie Bóg osądzi narody za ich grzechy. Wezwanie do przygotowania się do wojny jest w rzeczywistości wezwaniem do pokuty i refleksji nad swoim postępowaniem wobec Boga i Jego ludu (zob. także Ap 16,16 i Iz 34,2).
3:13-16 - Sąd Boży opisany jest za pomocą obrazów zniszczenia i żniwa, gdzie sprawiedliwi zostaną zbawieni, a wrogie narody ukarane. Wydarzenie to jest również obietnicą odrodzenia Izraela i dowodem na to, że Bóg jest suwerennym sędzią historii (zob. także Obj. 14:14-20 i Ew. Mateusza 25:31-46).
3:17-18 - Odrodzeniu Izraela towarzyszą obfite błogosławieństwa dla ziemi, takie jak dobrobyt i pokój. Odzwierciedla to miłosierdzie Boga w przywracaniu Jego ludu i zaprowadzaniu sprawiedliwości w kraju (zob. także Am 9:13-15 i Izajasz 60:1-3).
03:21 - Bóg obiecuje, że Jego sprawiedliwość będzie ustanowiona na wieki. Ten werset kończy księgę zapewnieniem, że po sądzie lud Boży zazna pokoju i dobrobytu. Ostateczne przywrócenie jest obietnicą wiecznego bezpieczeństwa i błogosławieństwa (zob. także Obj. 21:1-4 i Rz. 8:18-25).
Wersety związane z Joel, 3:
Rozdział 3 Księgi Joela opisuje wylanie Ducha. W jaki sposób Bóg obiecuje wzmocnić swój lud? Ten inspirujący tekst przepowiada czas, kiedy Duch zostanie wylany na wszelkie ciało, czego skutkiem będą wizje, sny i proroctwa. W rozdziale tym zapowiedziane są także znaki kosmiczne poprzedzające Dzień Pański. Księga Joela 3 daje nadzieję na duchową odnowę w obliczu sądu. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na główne tematy tego wizjonerskiego rozdziału.
Mateusza 25:31-32: "Kiedy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale wraz ze wszystkimi aniołami, zasiądzie na swoim tronie w niebiańskiej chwale. Zostaną przed nim zgromadzone wszystkie narody, a on oddzieli je jedne od drugich, jak pasterz oddziela owce od kozłów." - Scena sądu opisana przez Jezusa odzwierciedla „dolinę rozstrzygnięcia” wspomnianą w Księdze Joela 3, gdzie sądzone są narody.
Objawienie 14:14-20: "Spojrzałem, a przede mną biały obłok, a na obłoku siedziała istota „podobna do syna człowieczego”... Inny anioł wyszedł ze świątyni i zawołał donośnym głosem do siedzącego na obłoku: „Weźcie, zabierzcie sierp i żnijcie, bo nadszedł czas żniw…”" - Ten apokaliptyczny pogląd na sąd posługuje się obrazami podobnymi do tych z Księgi Joela 3, takimi jak żniwa i tłocznia wina.
Izajasza 2:4: "On będzie sądził między narodami i rozstrzygał spory wielu ludów. Przekują swoje miecze na lemiesze, a włócznie na sierpy. Naród nie będzie już podnosił miecza przeciwko narodowi i nie będzie się uczył wojny." - Werset ten przedstawia wizję powszechnego pokoju po sądzie, kontrastującą z wojną opisaną w Księdze Joela 3.
Zachariasza 14:2-3: "Zbiorę wszystkie narody do walki przeciwko Jerozolimie; miasto zostanie zdobyte, domy splądrowane, a kobiety zgwałcone... Wtedy Pan wyjdzie i będzie walczył z tymi narodami, tak jak walczy w dniu bitwy." - Zachariasz opisuje ostateczną bitwę, w której biorą udział wszystkie narody przeciwko Jerozolimie, podobną do scenariusza opisanego w Księdze Joela 3.
Micheasza 4:3: "Będzie sądził wiele narodów i rozstrzygał spory między potężnymi i odległymi narodami. Przekują swoje miecze na lemiesze, a swoje włócznie na sierpy ogrodnicze. Naród nie będzie już chwycił za broń, aby zaatakować inny naród, nie będzie się już uczył wojny." - Micheasz przedstawia wizję pokoju po sądzie podobną do wizji Izajasza, kontrastującą z konfliktem opisanym w Księdze Joela 3.
FAQ:
Co Bóg czyni z narodami w „dolinie rozstrzygnięcia” w Księdze Joela 3?
W „Dolinie Rozstrzygnięcia” Bóg osądzi narody, które skrzywdziły Izrael, nagradzając tych, którzy sprawiedliwie traktowali Jego lud, i karząc ich wrogów. (Joela 3:12-14)
Co symbolizuje rozdzielenie narodów w Księdze Joela 3?
Podział narodów w Księdze Joela 3 symbolizuje ostateczny sąd Boży, podczas którego sprawiedliwi i niesprawiedliwi zostaną rozdzieleni w zależności od ich czynów wobec ludu Bożego. (Joela 3:2)
W jaki sposób Bóg obiecuje błogosławić ludowi Izraela po sądzie nad narodami?
Po sądzie Bóg obiecuje przywrócić Izraelowi pokój, dobrobyt i bezpieczeństwo w jego kraju oraz uczynić go błogosławionym miejscem dla swoich dzieci (Joela 3:18).
Co oznacza „góra domu Pańskiego” w Księdze Joela 3?
„Góra domu Pańskiego” symbolizuje obecność i panowanie Boga w Jego mieście, gdzie rządzi i przywraca swój lud, przynosząc sprawiedliwość i pokój. (Joela 3:17)
Jakie jest ostatnie przesłanie Joela do ludzi?
Ostatnie przesłanie Joela jest przesłaniem nadziei i odnowy, w którym Bóg, po sądzie, przyniesie nową erę błogosławieństwa i dobrobytu swojemu wybranemu ludowi. (Joela 3:20-21)
