1. Loquente Ephraim, horror factus est; dux erat in Israel. Et deliquit in Baal et mortuus est.
2. Et nunc addunt ad peccandum faciuntque sibi conflatile de argento suo, secundum intellegentiam suam simulacra; factura artificum totum est. “His — ipsi dicunt — immolate!”. Homines vitulos osculantur.
3. Idcirco erunt quasi nubes matutina et sicut ros matutinus praeteriens, sicut palea turbine rapta ex area et sicut fumus de fumario.
4. “Ego autem Dominus, Deus tuus ex terra Aegypti; et Deum absque me nescies, et salvator non est praeter me.
5. Ego pavi te in deserto, in terra ardenti solitudinis.
6. Iuxta pascua sua saturati sunt et saturati elevaverunt cor suum, propterea obliti sunt mei.
7. Et ego ero eis quasi leaena, sicut pardus iuxta viam insidiabor.
8. Occurram eis quasi ursa, raptis catulis, et dirumpam claustrum cordis eorum: et consumam eos ibi quasi leo; bestia agri scindet eos.
9. Perdo te, Israel; quis est auxiliator tuus?
10. Ubinam est rex tuus, ut salvet te in omnibus urbibus tuis, et iudices tui, de quibus dixisti: “Da mihi regem et principes”?
11. Do tibi regem in furore meo et aufero in indignatione mea.
12. Colligata est iniquitas Ephraim, absconditum peccatum eius.
13. Dolores parturientis venient ei; erit filius non sapiens: suo enim tempore non stabit in ore vulvae.
14. De manu inferni liberabo eos, de morte redimam eos? Ubi pestilentiae tuae, o mors? Ubi pestis tua, inferne? Consolatio abscondita est ab oculis meis”.
15. Dum ipse inter fratres fructificat, veniet ventus urens, ventus Domini de deserto ascendens, et siccabit venas eius et desolabit fontem eius. Ipse diripiet thesaurum, omne vas desiderabile.
Lábjegyzetek:
13:1-3 - Efraim bűnét a test romlásához hasonlítják, tükrözve vétke súlyosságát. Amikor az emberek boldogulnak, megfeledkeznek Istenről, és a saját biztonságukat keresik, ahelyett, hogy Benne bíznának. Isten ítélete elkerülhetetlen azok számára, akik elutasítják szuverenitását (lásd még 5Móz 32:15 és Ésaiás 59:2).
13:4-6 - Isten kegyelmének elutasítása és a bálványok követése lelki hanyatláshoz vezet. Isten emlékeztet bennünket, hogy Ő szabadította meg Izraelt az egyiptomi rabszolgaságból, és csakis Ő tud valódi szabadságot és jólétet kínálni (lásd még 2Mózes 20:2-3 és János 8:36).
13:7-11 - Isten megígéri, hogy ítéletet hoz Efraim ellen bálványimádása miatt, összehasonlítva tetteit egy zsákmányát felfaló oroszlánéval. Az üzenet világos: Isten hűséges igazságosságához, és ha az emberek nem bánják meg a bűnbánatot, akkor a büntetés súlyos lesz (lásd még Ámós 1:2 és Jelenések 19:11).
13:12-16 - Efraim tragédiáját fájdalmas halálként írják le, amely az emberek Isten elutasítása miatti szenvedését jelképezi. Szamária elpusztulását és Jeroboám dinasztiájának végét a lázadása miatt várják (lásd még Jeremiás 8:20 és Máté 24:2).
Kapcsolódó versek Prophetia Osee, 13:
Hóseás 13. fejezete kihirdeti a végső ítéletet Izrael felett. Mik a hitehagyás végső következményei? Ez a kemény szöveg Izrael bukását a reggeli köd eloszlásához hasonlítja, és olyan témákkal foglalkozik, mint a bálványimádás, a hálátlanság és Isten szuverenitása az ítéletben. A fejezet azonban nem ér véget remény nélkül, utalva a jövőbeli megváltásra. Hóseás 13. fejezete felfedi a bűn súlyosságát és a helyreállítás lehetőségét. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek a hatásos fejezetnek a kulcsfontosságú témáit.
1Korinthus 15:55: "Hol van, halál, a te győzelmed? Hol van, ó, halál, a fullánkod?" - Pál idézi a Hóseás 13:14-et, újraértelmezve azt Krisztus halál felett aratott győzelmének fényében.
Jelenések 13:2: "A fenevad, amelyet láttam, olyan volt, mint a leopárd, de lábai olyanok voltak, mint a medvéé, szája pedig olyan, mint az oroszláné. A sárkány a fenevadnak adta hatalmát, trónját és nagy hatalmát." - Ez a vad állatok képe a Hóseás 13:7-8-ban használt metaforák visszhangja az Isten ítéletének leírására.
5Mózes 32:39: "Most lássátok, hogy én vagyok az egyetlen Isten! Rajtam kívül nincs más. Halált adok és életet teremtek, megsebesítek és meggyógyítok, és senki sem menekülhet ki a kezemből." - Ez a vers a Hóseás 13:4 témáját tükrözi, ahol Isten kijelenti egységét és szuverenitását.
Ezékiel 34:23-24: "Egy pásztort adok föléjük, az én szolgámat, Dávidot, és ő legelteti őket; legelteti őket és pásztoruk lesz. Én, az Úr leszek az ő Istenük, és az én szolgám, Dávid lesz a vezetőjük közöttük. Én, az Úr szóltam." - Ez az ígéret egy dávidi pásztortól ellentétben áll a király elutasításával a Hóseás 13:10-11-ben.
János 3:14-15: "Ahogyan Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy az Emberfiát is fel kell emelni, hogy aki hisz benne, örök élete legyen." - Ez a vers a megváltás krisztológiai értelmezését kínálja, visszhangozva a Hóseás 13:14 témáit.
FAQ:
Mit mond Hóseás 13. fejezete Izrael bálványimádásáról?
Izraelt megdorgálják bálványimádása miatt, és Isten figyelmezteti, hogy bálványimádása miatt pusztulást kell szenvedniük. (Hóseás 13:2-3)
Hogyan írja le Isten Izrael elpusztítását a Hóseás 13. fejezetében?
Isten a pusztulást elkerülhetetlennek írja le Izrael lázadása és bálványimádása miatt, és meg fogják büntetni, amiért elfordultak Tőle. (Hóseás 13:3-16)
Mit jelent Isten siralma a Hóseás 13:8-ban?
Isten siralma a Hóseás 13:8-ban azt tükrözi, hogy undorodik Izrael árulásától, és önmagát egy oroszlánhoz hasonlítja, aki készen áll, hogy felfalja zsákmányát. (Hóseás 13:8)
Mit tanulhatunk meg Isten irgalmáról a Hóseás 13. fejezetéből?
Isten még a közelgő pusztulás ellenére is lehetőséget kínál Izraelnek a megtérésre és a helyreállításra, ezzel is kimutatva irgalmát. (Hóseás 13:14)
Mit ígérnek Izraelnek a megtérés után a Hóseás 13-ban?
Isten megígéri, hogy megmenti Izraelt a haláltól és a pusztulástól, megbocsátást és helyreállítást ajánl fel, ha az emberek megtérnek és visszatérnek Hozzá. (Hóseás 13:14)
