1. Parola del Signore, rivolta ad Osea, figlio di Beeri, al tempo di Ozia, di Iotam, di Acaz, di Ezechia re di Giuda e al tempo di Geroboamo, figlio di Ioas, re d'Israele.
2. Inizio del messagio del Signore per mezzo di Osea. Il Signore disse ad Osea: "Sposa una prostituta e genera figli della prostituta, perché il paese si è prostituito avendo abbandonato il Signore!".
3. Egli andò e sposò Gomer, figlia di Diblaim; costei rimase incinta e gli partorì un figlio.
4. Il Signore gli ordinò: "Chiamalo Izreèl; perché ancora un poco e farò scontare i massacri di Izreèl alla casa di Ieu e distruggerò il regno della casa d'Israele.
5. In quel giorno spezzerò l'arco d'Israele nella pianura di Izreèl".
6. Gomer rimase incinta di nuovo e partorì una figlia. Il Signore gli ordinò: "Chiamala "Non-amata", perché non avrò più pietà della casa d'Israele, sicché abbia a perdonarli!
7. Della casa di Giuda avrò pietà e li salverò nel Signore loro Dio; non li salverò con l'arco, con la spada, con la guerra, né con i cavalli e i cavalieri".
8. Quando ebbe divezzato Non-amata, concepì e partorì un figlio.
9. Disse: "Chiamalo "Non-popolo-mio", perché voi non siete il mio popolo e io non sono il vostro Dio!".
Fusnote:
1:1-2 - Uvod u Hošeinu knjigu naglašava božanski poziv proroku, koji je dobio upute da se oženi Gomerom, nevjernom ženom. Ovo simbolično jedinstvo između Hošee i Gomere predstavlja Božji odnos s Izraelom, ilustrirajući nevjernost izabranog naroda (vidi također Jeremija 3:1 i Ezekiel 16:32).
1:3-9 - Hošein brak s Gomerom i rođenje njihove djece koriste se kao simboli Božje osude nad Izraelom. Djeci se daju proročka imena koja odražavaju Izraelovo otpadanje od Boga i obećanje buduće obnove (vidi također Izaiju 1:4-6 i Rimljanima 9:25-26).
1:10-11 - Naglašeno je Božje obećanje da će obnoviti izraelski narod unatoč njihovoj nevjernosti. Naziv "Djeca Boga živoga" simbolizira buduće ponovno rođenje izraelske nacije nakon sužanjstva i pokajanja (vidi također Rimljanima 11:25-27 i 2. Korinćanima 6:18).
1:10-11 - Unatoč nadolazećem sudu, Bog otkriva svoje milosrđe i obnovu izraelskog naroda. On obećava da će pozvati djecu Izraelovu u njihovu zemlju, ujedinjujući dvije kuće (Efrajim i Judu) pod svojom vlašću (vidi također Ezekiel 37:15-22 i Matej 23:37-39).
Stihovi vezani uz Osea, 1:
Prvo poglavlje Hošee započinje Hošeinu snažnu proročansku poruku. Kako Bog koristi prorokov osobni život da ilustrira svoju poruku? Ovaj dojmljivi tekst pripovijeda Hošein poziv i njegov simbolični brak s Gomerom, predstavljajući odnos između Boga i Izraela. Poglavlje uvodi ključne teme kao što su duhovna nevjera, božanski sud i obećanje buduće obnove. Hošea 1 daje ton cijeloj knjizi, spajajući osobnu dramu i proročansku poruku. Istražite s nama pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju središnje teme ovog razotkrivajućeg poglavlja.
Rimljanima 9,25-26: "Kao što kaže u Hošei: 'Pozvat ću 'svoj narod' koji nije moj narod; i zvat ću 'mojim voljenim' onoga tko nije moj voljeni', i: 'Dogodit će se da će se na mjestu gdje im je objavljeno: 'Vi niste moj narod', zvati 'djecom živi Bože.'" - Pavao izravno citira Hošeu 1,10 i 2,23, primjenjujući obećanje o obnovi Izraela na poziv pogana.
1. Petrova 2:10: "Vi, koji prije niste bili narod, a sada ste narod Božji; koji nije primio milost, a sada ju je primio." - Petar aludira na Hošeu 1,10, primjenjujući obećanje obnove Izraela na crkvu.
Otkrivenje 17,1-2: "Jedan od sedam anđela koji su imali sedam zdjela dođe i reče mi: 'Dođi, pokazat ću ti sud velike bludnice koja sjedi na mnogim vodama. S njom su se prostituirali kraljevi zemaljski; stanovnici zemlje opili su se vinom njezina bluda.'" - Ovaj odlomak koristi metaforu prostitucije, sličnu onoj korištenoj u Hošei 1 za opis izraelske nevjernosti.
Ezekiel 16:8: "Kasnije sam prošao pored tebe i vidio te, i vidio sam da si dovoljno star za ljubav. Raširio sam skut svoga ogrtača preko tebe i pokrio tvoju golotinju. Zakleo sam se i sklopio savez s tobom, govori Gospodar, i postao si moj." - Ovaj stih koristi jezik bračnog saveza sličan onom korištenom u Hošei za opisivanje Božjeg odnosa s Izraelom.
Jeremija 3:8: "Dao sam nevjernom Izraelu njenu potvrdu o razvodu i poslao je zbog svih njenih preljuba. Međutim, vidio sam da se njezina sestra, podmukla Juda, ne boji; također je izašla i postala prostitutka." - Jeremija koristi istu metaforu braka i razvoda kao Hošea da bi opisao Božji odnos sa svojim narodom.
FAQ:
Što je Bog zapovjedio Hošei na početku njegove službe?
Bog je naredio Hošei da se oženi Gomerom, ženom preljubnicom, da simbolizira Izraelovu nevjernost Bogu. (Hosea 1:2)
Koje je značenje Hošeine i Gomerine djece?
Hošeini sinovi, Jezreel, Lo-Ruhama i Lo-Ammi, imali su imena koja su simbolizirala osudu i odvojenost od Boga, odražavajući problematičan odnos između Boga i Izraela. (Hosea 1:4-9)
Što znači ime Jizreel u Hošei 1?
Jezreel znači "Bog raspršuje" i odnosi se na kaznu Izraela za uništenje kraljevstva Izraela i buduću obnovu. (Hosea 1:4)
Što predstavljaju imena Lo-Ruamah i Lo-Ammi?
Lo-Ruhamah znači "bez sažaljenja", a Lo-Ammi znači "nije moj narod", što odražava Božje napuštanje Izraela zbog njihove nevjernosti. (Hošea 1,6-9)
Kako Hošea prorokuje obnovu Izraela?
Bog obećava obnoviti Izrael i pretvoriti osudu u milosrđe, obećavajući novi savez s izraelskim narodom. (Hošea 1,10-11)
