1 Machabejska, 10
89. Przesłał mu bowiem złotą sprzączkę, którą według zwyczaju ofiarowuje się tylko królewskim krewnym. Oddał mu także w posiadanie Akkaron i całą okolicę.
89. Przesłał mu bowiem złotą sprzączkę, którą według zwyczaju ofiarowuje się tylko królewskim krewnym. Oddał mu także w posiadanie Akkaron i całą okolicę.
1 Maccabees 10 opisuje przymierze wykonane między królem Seleucid, Antioch VII i wysokim żydowskim księdzem, John Hircano I. W tym przymierzu John Hircano otrzymuje potwierdzenie swojego stanowiska jako najwyższego kapłana i przywódcy politycznego Żydów, oprócz obietnicy Obietnicy Żydów Pokój i współpraca między królestwem Seleucid a Żydami.
2 Kroniki 9:26: „Pan również panował nad wszystkimi królami, od rzeki do krainy Filistynów i granicy Egiptu”. John Hircano Byłem żydowskim władcą, który rozszerzył swoją kontrolę nad dużą częścią Palestyny, w tym obszary, które wcześniej były pod obcymi rządami.
Ezra 4:23: „Wtedy, kiedy kopia listu Króla Arterxesa została przeczytana przed Reumem i Sinsai, sekretarem i jego towarzyszami, zostali szybko do Jerozolimy, do Żydów i zapobiegli im uzbrojonymi rękami”. Ten werset mówi o opozycji zewnętrznej wobec rządu żydowskiego i może być postrzegany jako kontrast z pokojowym przymierzem między Johnem Hircano I i Antiocha VII.
Izajasza 19:19: „W tym dniu w Pana w Egipcie będzie ołtarz i kolumna do Pana na jego granicy”. Ten werset jest interesujący, ponieważ mówi o ołtarzu do Pana na terytorium egipskim, sugerując, że religia żydowska była rozprzestrzeniana poza Palestyną.
Mateusza 22:21: „Następnie powiedział do nich:„ Daj Cezara, czym jest Cezar i Bóg, co jest Boga ”. Ten werset mówi o związku między władzą polityczną a religią, tematem istotnym dla przymierza między Johnem Hircano I i Antiocha VII.
Akty Apostołów 10:34-35: „Wtedy Piotr otworzył usta i powiedział, że w rzeczywistości rozumiem teraz, że Bóg nie ma sensu ludzi; ale w każdym narodzie, który go boi i robi to, co jest uczciwe Dopuszczalne dla niego. " Ten werset opowiada o idei, że religia jest kwestią osobistą i może być praktykowana w różnych kulturach i lokalnych, czymś, co można powiązać z przymierzem między Johnem Hircano I i Antiocha VII, co pozwoliło spokojne współistnienie różnych kultur i religii w a obszar geograficzny.
“O amor e o temor devem sempre andar juntos. O temor sem amor torna-se covardia. São Padre Pio de Pietrelcina
