Księga Wyjścia, 24
1. I rzekł Pan do Mojżesza: Wstąp do Pana, ty, Aaron, Nadab, Abihu i siedemdziesięciu ze starszych Izraela i oddajcie pokłon z daleka.
1. I rzekł Pan do Mojżesza: Wstąp do Pana, ty, Aaron, Nadab, Abihu i siedemdziesięciu ze starszych Izraela i oddajcie pokłon z daleka.
Exodus 24 opisuje ustanowienie przymierza między Bogiem a Izraelem na górze Synaj. Mojżesz, Aaron i starsi Izraela idą na wzgórze i widzą obecność Boga. Rozdział kończy się, gdy Mojżesz wejdzie do chmury, aby odbierać kamienne tablety z przykazaniami.
Kapłańca 17:11: „Albowiem życie ciała jest we krwi. Dałem ci krew na ołtarzu, aby dokonać pokuty dla waszej duszy; bo to krew sprawi, że Zadośćuczynie się z powodu życia”. Werset ten podkreśla znaczenie poświęcenia krwi, o której wspomniano w Wyjści 24 w ramach ceremonii ratyfikacji przymierza.
Hebrajczyków 9:18-22: „Dlatego nawet pierwsze [przymierze] nie zostało zainaugurowane bez krwi. Bo, że Mojżesz ogłosił wszystkich ludzi wszystkich przykazań zgodnie z prawem, wziął krew cieląt i kozów, wodą, wodą, wodą, wodą, wodą, wodą, wodą, wodą Purpúrea wełna i hyssop i posypały zarówno samą książkę, jak i wszystkich ludzi, mówiąc: to krew przymierza, którą Bóg nakazał wam. A jednak tabernakulum i wszystkie przyczyny świętej służby wywołały krew. Dla prawa prawie wszystko jest oczyszczone krwią i bez rozlewu krwi nie ma remisji ”. Ten fragment Nowego Testamentu odnosi się do zdarzenia opisanego w Exodus 24 i podkreśla znaczenie krwi w oczyszczaniu i ratyfikacji przymierza.
Mateusza 26:28: „Bo to jest moja krew, krew nowego przymierza, które jest przelane przez wielu do remisji grzechów”. Werset ten odnosi się również do nowego przymierza ustanowionego przez Jezusa przez Jego krew i która jest ciągłość przymierza ustanowionego w Wyjści 24.
Exodus 33:11: „W ten sposób mówił Pan do Mojżesza twarzą w twarz, jak każda każda z jego przyjacielem; wtedy Mojżesz wrócił do obozu; ale jego serwer, młody Jozuego, syn Num, nigdy nie odszedł z wnętrza namiotu . " Ten werset podkreśla szczególny związek między Bogiem a Mojżeszem, który jest powtarzającym się tematem w Exodusie i kulminacją w przymierzu ustanowionym w Exodus 24.
2 Koryntian 3:6: „który umożliwił nam bycie ministrami nowego przymierza, nie litera, ale ducha; do zabicia litery, a duch przyspiesza”. Werset ten odnosi się do nowego przymierza ustanowionego przez Chrystusa i podkreśla znaczenie Ducha Świętego w zrozumieniu i doświadczeniu przykazań Boga, które zostały przekazane Mojżeszowi na górze Synaj na Wyjści 24.
“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina
