Druga knjiga o Samuelu, 20
4. Potom kralj zapovjedi Amasi: "Sazovi mi Judejce do tri dana, a i ti da budeš ovdje!"
4. Potom kralj zapovjedi Amasi: "Sazovi mi Judejce do tri dana, a i ti da budeš ovdje!"
2 Samuel 20 izvještava o pobuni čovjeka po imenu Seba protiv kralja Davida. Seba uvjerava sjeverna plemena Izraela da mu se pridruže u njegovom pobuni, a Joab je poslan da progoni Sebu. Poglavlje se završava odrubljenjem Sebe i krajem pobune.
Mudre izreke 6:16-19: "Šest stvari koje mu Gospodin mrzi, sedam gnusnih stvari: Haughty Oči, ležeći jezik, ruke koje prolijevaju nevinu krv, srce koje prati zle planove, stopala koja žure učiniti zlo, lažni svjedok koji izgovara to Laži i krmaci između braće. " Pobuna Sebe u 2 Samuela 20 uključuje mnoge od tih gnusnih grijeha koje Gospodin mrzi, uključujući laži, nasilje i svađe između braće i sestara.
Mudre izreke 16:18: "Izvrsno prethodi propast, a hautičnost duha prethodi pada." Seba je dirnuta vlastitom arogancijom i željom za moći u pobuni protiv Davida. Ovaj stih u poslovicama upozorava na opasnost od ponosa i neizbježnost pada koji donosi.
1. Ivanova 4:20: "Ako netko kaže:" Volim Boga ", i mrzim svog brata, on je lažov. Za one koji ne vole svog brata, koga je vidio, ne mogu voljeti Boga, kojeg nije vidio. " Pobuna Sebe u 2 Samuela 20 izraz je mržnje koju ima prema Davidu i Izraelcima. Ovaj stih u 1. Ivanu podsjeća nas da je ljubav prema Bogu i ljubavi prema drugima neodvojiva i da je mržnja prema bilo kojem bratu nespojiva s ljubavlju prema Bogu.
Matej 5:9: "Blagoslovljeni su mirotvornici, jer će ih zvati djeca Božja." David šalje Amasu da postane mirotvorac sa sjevernim plemenima Izraela, ali Amasa ne uspijeva u svojoj misiji i ubija ga Joab. Ovaj stih u Mateju naglašava važnost mira i pomirenja kao put do božanske pripadnosti.
Ivan 15:13: "Nitko nema veću ljubav od ovoga: pružiti nečijem životu svojim prijateljima." David pokazuje veliku odanost i ljubav prema svojim prijateljima i saveznicima u 2 Samuela 20, riskirajući svoj život da nastavi Sebu i održava jedinstvo Izraela. Ovaj stih u Ivanu ističe žrtvenu ljubav kao najveći oblik ljubavi.
“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina
