1 W siódmym roku Jojada nabrał otuchy i wciągnął do spisku setników: Azariasza, syna Jerochama, Izmaela, syna Jochanana, Azariasza, syna Obeda, Maasejasza, syna Adajasza, i Elisafata, syna Zikriego.
2 Obeszli oni ziemię Judy i zebrali lewitów ze wszystkich miast judzkich oraz naczelników rodów izraelskich, a potem przyszli do Jerozolimy.
3 Całe to zgromadzenie zawarło układ z królem w świątyni Bożej. Wtedy rzekł im Jojada: Oto syn króla. Niech króluje, jak zapowiedział Pan o potomkach Dawida.
4 Oto rozkaz, który macie wykonać. Trzecia część z was - kapłanów, lewitów i podejmujących służbę w szabat, niech stanie na straży progów;
5 jedna trzecia - przy pałacu królewskim, a jedna trzecia - przy Bramie Fundamentów, a cały lud na dziedzińcach świątyni Pańskiej.
6 Niech nie wejdzie nikt do świątyni Pańskiej, z wyjątkiem kapłanów i usługujących lewitów. Oni mogą wejść, albowiem są poświęceni, a cały lud niech strzeże Bożych zarządzeń.
7 Niech lewici otoczą króla w krąg, każdy z bronią w ręku. A kto by chciał wejść do świątyni, niech zginie! Bądźcie przy królu, dokądkolwiek się uda.
8 Lewici więc i wszyscy z Judy wykonali wszystko tak, jak im rozkazał kapłan Jojada. Każdy wziął swoich ludzi, tak tych, co podejmują służbę w szabat, jak tych, co w szabat z niej schodzą, albowiem kapłan Jojada nie zwolnił zmian do domu.
9 Kapłan zaś Jojada wręczył setnikom włócznie, tarcze i puklerze króla Dawida, które były w świątyni Bożej.
10 Następnie rozstawił cały lud z bronią w ręku dokoła króla wzdłuż świątyni od węgła południowego aż do węgła północnego, przed ołtarzem i świątynią.
11 Wówczas wyprowadzono syna króla i włożono na niego diadem i Świadectwo, i ogłoszono go królem. Namaścili go: Jojada i jego synowie. Wołano też: Niech żyje król!
12 Atalia słysząc wrzawę ludu, cisnącego się i wysławiającego króla, udała się do ludu, do świątyni Pańskiej.
13 Spojrzała, a oto król stoi przy kolumnie przy wejściu, a dowódcy i trąby naokoło króla; cały lud kraju raduje się i dmie w trąby, śpiewacy z instrumentami muzycznymi prowadzą śpiewy pochwalne. Atalia więc rozdarła szaty i zawołała: Spisek, spisek!
14 Wtedy kapłan Jojada wydał rozkaz setnikom dowodzącym wojskiem, mówiąc im: Wyprowadźcie ją ze świątyni poza szeregi, a gdyby ktoś za nią szedł, niech zginie od miecza! Kapłan bowiem mówił: Nie zabijajcie jej w świątyni Pańskiej!
15 Pochwycono ją, gdy dochodziła do wejścia do pałacu królewskiego przy Bramie Końskiej, i tam ją zabito.
16 Wówczas Jojada zawarł przymierze między Panem a całym ludem i królem, aby byli ludem Pańskim.
17 Po czym cały lud kraju wyruszył do świątyni Baala i zburzył ją. Ołtarze jego i posągi potłuczono, a Mattana, kapłana Baala, zabito przed ołtarzami.
18 I Jojada ustanowił straż dla świątyni Pańskiej z kapłanów i lewitów, których Dawid podzielił na zmiany w świątyni Pańskiej, aby składali Panu całopalenia, jak napisano w prawie Mojżeszowym, wśród wesela i śpiewów, według rozporządzeń Dawidowych.
19 Ustanowił też odźwiernych przy bramach świątyni Pańskiej, aby przypadkiem nie wszedł tam ktoś nieczysty.
20 Następnie wziął setników, możnych, rządców ludu oraz cały lud kraju i wyprowadził króla ze świątyni. Potem wkroczyli przez Bramę Wyższą do pałacu królewskiego i posadzili króla na tronie królewskim.
21 Cały lud kraju radował się, a miasto zażywało spokoju. Atalię zaś zabito mieczem.
Versículos relacionados com 2 Księga Kronik, 23:
Rozdział 23 z 2 Kronik donosi o powstaniu Joasa na tron Judy po śmierci Atalii, niegodziwej królowej, która uzurpowała tron i wyeliminowała potomków Dawida. Kapłan Joiada poprowadził bunt i konsekrował Joasa jako króla, przywracając przymierze ludu z Bogiem. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w tym rozdziale:
Rodzaju 17:7: „W trakcie waszych pokoleń ustanowię moje przymierze między tobą a waszymi potomkami, wieczne przymierze, aby być twoim Bogiem i Bogiem waszego pochodzenia”. Przymierze między Bogiem a ludem Izraela jest powtarzającym się tematem w całej Biblii, aw tym rozdziale podkreślono znaczenie przywrócenia tego przymierza, które zostało złamane przez poprzedni rząd.
Powtórzonego Prawa 17:18-20: „Siedząc na tronie Jego Królestwa, będzie miał kopię tego prawa, zgodnie z oryginałem kapłanów, Lewitów. Życie, nauczyć się bać Pana, Jego Boga i Obserwuj wszystkie słowa tego prawa i tych przykazań, aby je spełnić; aby jego serce nie było podniesione na swoich braci i nie odejść od tego przykazania, w prawo lub w prawo w lewo; i że może to przedłużyć jego dni W swoim królestwie on i jego dzieci pośród Izraela ”. Znaczenie przestrzegania prawa Bożego jest podkreślone w tym wersecie, a konsekracja Joasa jako króla obejmowała spełnienie tych przepisów.
Psalm 45:6: „Wasz tron, Boże, jest wieczny i wieczny; berło waszego królestwa jest berłem kapitału”. Ten psalm opisuje króla jako narzędzie Boga, a powstanie Joasa na tron jest postrzegane jako przywrócenie woli Bożej ludu Judy.
Jeremiasz 33:17: „Albowiem mówi Pan, Dawid, który osiada na tronie Izraela, nigdy nie będzie brakowało”. Ten werset odnosi się do obietnicy Boga dla Dawida, że jego pochodzenie zawsze będzie rządzi Izraelem, a wzrost Joasa jest postrzegany jako spełnienie tej obietnicy.
Malachi 4:2: „Ale dla was, którzy obawiają się, że moje imię narodzi się Słońce sprawiedliwości, wnosząc zbawienie do skrzydeł; i odejdziecie i skakasz jak cielęta w skrócie”. Werset ten podkreśla znaczenie obawy Boga i podążania za Jego wolą oraz konsekracja Joasa jako króla jest postrzegana jako moment duchowej odnowy ludu Judy.
Chapters: