Bíblia Católica
 

Das Buch Judit, 5

3. und sagte zu ihnen: Sagt mir, ihr Söhne Kanaans, was ist das für ein Volk, das da im Bergland haust? Wie heißen die Städte, die es bewohnt? Wie groß ist die Streitmacht dieser Leute und worin liegt ihre Kraft und Stärke? Wer gebietet über sie als König und Anführer ihres Heeres?

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Judite 5 erzählt die Geschichte, wie die Führer der Ammonitas die Herrscher anderer Nachbarn -Nationen bezeichneten, um sich gegen Israel zu vereinen und zu kämpfen. Sie erwähnten die Geschichte des Volkes Israels, präsentierten aber verzerrte und irreführende Informationen, um ihre Position zu rechtfertigen. Im Folgenden finden Sie fünf Verse, die sich auf Themen beziehen, die in Judite 5 behandelt werden:

Richter 5:8: "Sie haben neue Götter ausgewählt; dann gab es Krieg an den Türen, kein Schild, kein Speer wurde in Israel in Israel kein Speer gesehen." Dieser Vers zeigt, wie Israels Götzendienst und Untreue zu Gott zu seiner Schwäche und Verletzlichkeit vor seinen Feinden geführt hat.

Richter 11:24: "Hast du dich nicht besetzt, wer wessen Gott, hast du nicht einverstanden? Und wir haben nicht alles, was der Herr unser Gott vor uns entworfen hat?" Dieser Vers ähnelt der Botschaft von Judith 5, wo die Ammoniten behaupten, dass das Land Israel ursprünglich zu ihnen und nicht zu den Israeliten gehörte.

Exodus 23:32-33: "Du sollst weder einen Bund mit ihnen machen noch mit ihren Göttern von Loop. " Dieser Vers betont die Bedeutung, dass Israel keine Allianzen mit götzendienhaften Nationen herstellt und sie nicht erlauben, in ihrem Land zu wohnen.

Zahlen 20:14-21: Dieser Auszug beschreibt, wie Edom es sich geweigert hat, Israel auf seiner Reise nach Kanaan durch sein Land zu gelangen. Diese Veranstaltung zeigt die Feindseligkeit der Nachbarn in Bezug auf Israel, die in Judit 5 erwähnt wird.

Jesaja 36:18-20: Dieser Vers beschreibt, wie der assyrische König Senaqueribe versuchte, das Volk Jerusalems zu überreden, und erwähnte, wie andere Länder und Völker von der assyrischen Armee besiegt wurden. Dies ähnelt der Taktik, die die freundlichen Führer in Judite 5 anwenden, wo sie irreführende Argumente vorlegen, um ihre Position gegen Israel zu rechtfertigen.





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