Vangelo secondo Marco, 2
17. Avendo udito questo, Gesù disse loro: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati; non sono venuto per chiamare i giusti, ma i peccatori».
17. Avendo udito questo, Gesù disse loro: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati; non sono venuto per chiamare i giusti, ma i peccatori».
San Marco 2 presenta diverse narrazioni che enfatizzano l'autorità di Gesù come Figlio di Dio. Nel primo episodio, Gesù guarisce un paralitico che dice che i suoi peccati sono stati perdonati, il che causa l'indignazione tra gli scribi presenti. Quindi Gesù chiama Levi per seguirlo e cenare a casa sua con altri pubblicani e peccatori. Ancora una volta, i farisei mettono in discussione la condotta di Gesù. Risponde dicendo che è venuto a chiamare i peccatori al pentimento e non ai giusti. Infine, Gesù viene interrogato dai farisei sul digiuno e risponde con una metafora sull'impossibilità di mettere una nuova patch in abito vecchio.
Romani 3:23: "Perché tutti hanno peccato e privato sono della gloria di Dio". Questo verso enfatizza la condizione universale del peccato. Gesù offrì la guarigione fisica al paralitico, ma prima, disse che i suoi peccati erano perdonati. Ciò indica che la guarigione fisica è solo una manifestazione di guarigione spirituale di cui tutti hanno bisogno.
Isaia 42:6: "Io, il Signore, ti ho chiamato nella giustizia, e ti prenderò per mano e ti terrò, e ti darò dall'alleanza del popolo e alla luce dei gentili." Gesù chiama Levi per seguirlo e cenare con peccatori e pubblicani. Ciò rappresenta l'inclusione di tutti i tipi di persone nel loro messaggio di salvezza.
Luca 5:31: "E Gesù, rispondendo, disse loro: non hanno bisogno di cure mediche, ma dei malati." Questo passaggio rafforza la risposta di Gesù ai farisei sul perché mangia con pubblicani e peccatori. Venne a chiamare i peccatori al pentimento, non i giusti.
Colossesi 2:23: "che in realtà hanno un certo aspetto di saggezza, devozione volontaria, umiltà e nella disciplina del corpo, ma non sono altro che per la soddisfazione della carne". Questo passaggio ricorda la metafora di Gesù sopra la nuova patch in vecchio vestito. Sta dimostrando che il digiuno, come pratica religiosa, può essere inefficace se praticato superficialmente senza una vera connessione con Dio.
Matteo 12:8: "Per il Figlio dell'uomo fino a quando il Sabbath è Lord." Questo verso rafforza l'autorità di Gesù come Figlio di Dio. Usa questa autorità per perdonare i peccati, curare il paralitico e mettere in discussione la pratica religiosa di superficie dei farisei.
“A meditação não é um meio para chegar a Deus, mas um fim. A finalidade da meditação é o amor a Deus e ao próximo.” São Padre Pio de Pietrelcina
