Ezekiel könyve, 28
3. Igen, bölcsebb vagy Dánielnél is, egyetlen bölcs sem léphet a nyomodba.
3. Igen, bölcsebb vagy Dánielnél is, egyetlen bölcs sem léphet a nyomodba.
Ezékiel 28 a gumiabroncs -ítéletről beszél, egy olyan városról, amely büszke volt gazdagságára és bölcsességére, de eltért Isten útjától. A fejezet a gumiabroncs királyának bukását is leírja, aki Istennek tartotta magát, és büszkélkedhet nagyságával. Az alábbiakban kiválasztott versek a büszkeséggel, az eséssel és a lövöldözés próbájával, valamint az Isten minden nemzet feletti szuverenitásával kapcsolatos kérdésekkel foglalkoznak.
Ézsaiás 2:12: Mert a házigazdák ura napja az összes kiváló és szemtelen, és mindazok ellen, akik maga felmagasztalják, ez a vers Isten ítéletéről beszél azok ellen, akik felmagasztaltak és büszkék.
Példabeszédek 16:18: "Kiváló megelőzi a romot, és a Lélek szemtelensége megelőzi az esést" Ez a vers a büszkeség és az esés kapcsolatáról szól, ami nyilvánvaló a lövöldözés bukásakor.
Jeremiah 25:15-17: "Mert így mondtam nekem az Úrnak, Izrael Istenének: Vegye ki ezt a bort a haragból, és adja meg, hogy igyon minden nemzetnek, amelybe elküldöm neked Legyen őrült a kard miatt, amelyet köztük küldtem. Aztán elvettem az Úr kezét, és én adtam, hogy igyon minden nemzetnek. "Ez a vers Isten szuverenitásáról szól az összes nemzet felett, és a büntetésről, amelyet ő hoz. Azok, akik eltérnek az ő útjától.
Zsoltár 52:7: "Itt van az az ember, aki nem vette Istent az erődjéért; először gazdagságának bőségében bízta meg, és megerősítette magát rosszindulatában. Istenben valami, ami nyilvánvaló volt a lövöldözés lakói életében.
Obadiah 1:3-4: "A szíved büszkesége megtévesztett téged, te, aki a sziklák repedéseiben lakik, akinek a háza a legmagasabb; ki mondja a szívedben: Ki fog a földre hozni? A fészket, mint a sasot, felemeli a fészket, onnan le foglak hozni téged, mondja az Úr: "Ez a vers arról szól, hogy az arroganciáról és a mások fölé emelkedők arroganciájáról és bukásáról szól, amit a lövöldözés bukásakor is látnak.
“A meditação não é um meio para chegar a Deus, mas um fim. A finalidade da meditação é o amor a Deus e ao próximo.” São Padre Pio de Pietrelcina
