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Kapitel 10 des zweiten Briefes von Paulus an die Korinther widmet sich der Verteidigung des Apostels gegen diejenigen, die ihn beschuldigen, schwach zu sein und keine Autorität als Führer der Kirche zu haben. Paulus erklärt zunächst, dass er, obwohl er ein menschlicher Führer ist, seine Autorität von Gott stammt und dass er nicht gegen menschliche Waffen kämpft, sondern mit göttlicher Hilfe. Dann argumentiert er weiterhin, dass seine Kritik nicht persönlich, sondern zum Wohl der Kirche und für die Herrlichkeit Gottes ist. Hier sind fünf Verse im Zusammenhang mit den Themen, die in 2. Korinther 10 angesprochen wurden:
Epheser 6:12: "Denn unser Kampf ist nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen die Fürstentümer und die Mächte gegen die Dominatoren dieser dunklen Welt gegen die spirituellen Kräfte des Bösen in den himmlischen Regionen." Dieser Vers betont die Idee, dass Paulus 'Kampf nicht gegen Menschen, sondern gegen die spirituellen Kräfte des Bösen ist.
Kolosser 2:10: "Und Sie sind perfekt in ihm, was der Kopf jeder Fürstentum und jeder Macht ist." Dieser Vers weist darauf hin, dass die Autorität von Paulus von Jesus Christus stammt, der der Kopf aller Autoritäten ist.
1 Korinther 4:3-4: "Es ist jedoch sehr wenig für mich, von Ihnen oder einem menschlichen Hof zu beurteilt, und ich beurteile mich auch nicht. Denn ich fühle , Denn wer mich beurteilt, ist der Herr. " Dieser Vers zeigt, dass sich Paulus nicht um die menschliche Meinung kümmert, sondern die Meinung Gottes, die wirklich die Autorität hat, ihn zu beurteilen.
2 Korinther 13:10: "Deshalb schreibe ich diese Dinge, damit es nicht streng verwendet, nach der Autorität, die der Herr mir zur Erbauung gegeben hat, und nicht zur Zerstörung." Hier betont Paulus erneut, dass seine Autorität von Gott stammt und verwendet wird, um die Kirche zu bauen.
1 Petrus 5:5: "In ähnlicher Weise, der jüngste, Durst, der den Ältesten unterliegt. Und girgte Sie alle mit Demut gegeneinander, weil Gott dem Superb widersteht, aber den Demütigen Gnade verleiht." Dieser Vers unterstreicht die Bedeutung der Demut für die Führung und schlägt vor, dass die Art von Führung, die Paulus verteidigt, eine bescheidene Führung ist und Gott unterliegt.
