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hmen gar pote kai hmeiV anohtoi apeiqeiV planwmenoi douleuonteV epiqumiaiV kai hdonaiV poikilaiV en kakia kai fqonw diagonteV stughtoi misounteV allhlouV (Tito 3,3)

ton pote soi acrhston nuni de soi kai emoi eucrhston on anepemya (Filêmon 1,11)

tini gar eipen pote twn aggelwn uioV mou ei su egw shmeron gegennhka se kai palin egw esomai autw eiV patera kai autoV estai moi eiV uion (Hebreus 1,5)

proV tina de twn aggelwn eirhken pote kaqou ek dexiwn mou ewV an qw touV ecqrouV sou upopodion twn podwn sou (Hebreus 1,13)

dia touto dei perissoterwV hmaV prosecein toiV akousqeisin mhpote pararruwmen (Hebreus 2,1)

panta upetaxaV upokatw twn podwn autou en gar tw upotaxai autw ta panta ouden afhken autw anupotakton nun de oupw orwmen autw ta panta upotetagmena (Hebreus 2,8)

blepete adelfoi mhpote estai en tini umwn kardia ponhra apistiaV en tw aposthnai apo qeou zwntoV (Hebreus 3,12)

fobhqwmen oun mhpote kataleipomenhV epaggeliaV eiselqein eiV thn katapausin autou dokh tiV ex umwn usterhkenai (Hebreus 4,1)

diaqhkh gar epi nekroiV bebaia epei mhpote iscuei ote zh o diaqemenoV (Hebreus 9,17)

skian gar ecwn o nomoV twn mellontwn agaqwn ouk authn thn eikona twn pragmatwn kat eniauton taiV autaiV qusiaiV aV prosferousin eiV to dihnekeV oudepote dunatai touV prosercomenouV teleiwsai (Hebreus 10,1)

kai paV men iereuV esthken kaq hmeran leitourgwn kai taV autaV pollakiV prosferwn qusiaV aitineV oudepote dunantai perielein amartiaV (Hebreus 10,11)

eita h epiqumia sullabousa tiktei amartian h de amartia apotelesqeisa apokuei qanaton (São Tiago 1,15)