Evanðelje po Luki, 20
7. I odgovore da ne znaju odakle.
7. I odgovore da ne znaju odakle.
Luka poglavlje započinje s religijskim vođama koji dovode u pitanje Isusovu vlast i završava lekcijom o istinskom značenju ljubavi i velikodušnosti. Neke obuhvaćene teme uključuju Isusovo autoritet, odbacivanje vjerskih vođa, odgovornost kršćana prema Bogu i važnost velikodušnosti i ljubavi prema susjedu. Slijedi pet stihova povezanih s tim temama:
Psalam 118:22-23: "Kamen koji su graditelji odbacili postao je kamen temeljac. To je došlo od Gospoda i nešto je divno u našim očima." Ovaj stih citira Isus u Luki 20,17 kada sebe naziva kao kamen odbačen od strane vjerskih vođa, koji će s vremenom postati kamen temeljac.
Izaija 5:1-2: "Pjevat ću svojoj voljenoj pjesmi svog prijatelja o njegovom vinogradu: moj voljeni je imao vinograd u plodnom brdu. Vides; i sagradio je usred toranja, a također ga je napravio laga; i nadao se da će dati dobro grožđe, ali dalo je ljutito grožđe. " Ovaj se stih poziva u Luki 20:9-19 u prispodobi o vinogradu, gdje vjerski čelnici predstavljaju loše poljoprivrednike koji odbacuju Božje sluge i na kraju ubiju sina vlasnika vinograda.
1. Korinćanima 6:19-20: "Ili ne znate da je vaše tijelo svetište Duha Svetoga, koje prebiva u tebi, od Boga, i da niste sami? Jer vas je kupio po cijeni; Bog u svom tijelo. " Ovaj stih naglašava odgovornost kršćana u odnosu na njihovo tijelo i kako bi ga trebali koristiti u Božjoj slavi. To se odnosi na Luku 20,25, gdje Isus uči predaje se Cezaru što je Cezar i Bože što je od Boga.
Mudre izreke 11:24-25: "Postoje oni koji su mu se širili, a to mu još uvijek dodaju više; i postoje oni koji zadržavaju više nego što je to pravedno, ali to je gubitak. Velikodušna duša će napredovati i tko Dari će piti biti odbačen. " Ovaj stih naglašava važnost velikodušnosti i kako to može donijeti blagoslov osobi. To se odnosi na povijest siromašne udovice u Luki 20:45-21:4, koja je donirala sve što je imao i primio Isusovu pohvalu zbog svoje velikodušnosti.
Izaija 8:14: "Bit će poput svetišta, ali i kao kamen spoticanja i stijena koja pada. Za oboje, i za Izraelsku kuću i za Judinu kuću, bit će zamka i a obveznica. " Ovaj proročki stih opisuje Isusovu dualnost kao utočište za neke i spoticanju za druge, nešto čemu se približava u 20. poglavlju Luke.
“O Senhor se comunica conosco à medida que nos libertamos do nosso apego aos sentidos, que sacrificamos nossa vontade própria e que edificamos nossa vida na humildade.” São Padre Pio de Pietrelcina
