Bíblia Católica
 

Księga Jozuego, 20

4. Do jednego z tych miast powinien uciec zabójca: zatrzyma się u wejścia i przedstawi swoją sprawę starszym tego miasta. Przyjmą go oni do miasta i wyznaczą mu miejsce, by mógł mieszkać wśród nich.

Versículos relacionados com Księga Jozuego, 20:

Rozdział 20 Joshua dotyczy instytucji miast schronienia w Izraelu, w miejscach, w których osoba, która zabiła kogoś bez zamiaru, mogła schronić się i zachować ochronę przed zemstą rodziny ofiary. Miasta te powinny być strategicznie zlokalizowane, aby można je było łatwo osiągnąć przez każdego, kto szuka ochrony. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematem wybranych rozdziałów innych książek Biblii:

Powtórzonego Prawa 4:41-42: „Następnie Mojżesz oddzielił trzy miasta na wschód od rzeki Jordan, gdzie mógł uciec od tych, którzy zabili kogoś bez intencji. Ktokolwiek zabił kogoś bez intencji i uciekł do jednego z tych miast”. Ten werset mówi o wyborze miast schronienia dla Mojżesza przed jego śmiercią, jako miarę sprawiedliwości i ochrony dla tych, którzy zabili nieumyślnie.

Liczby 35:6: „Sześć miast, które dajesz, będą miastami schronienia, w których można uciec od tych, którzy zabijają kogoś bez intencji”. Ten werset mówi o liczbie miast schronienia, które powinny zostać ustanowione w Izraelu i o znaczeniu ich dostępności na całym terytorium.

Psalm 46:1: „Bóg jest naszym schronieniem i naszą fortecą, pomoc zawsze obecna w przeciwnościach”. Ten werset mówi o ochronie i schronieniu, jakie Bóg oferuje w trudnych czasach i może być stosowany do miast schronienia w Izraelu jako symbol boskiej ochrony.

Przysłów 18:10: „Imię Pana jest silną wieżą; prawy bieg do niej i jest bezpieczny”. Werset ten mówi również o ochronie i bezpieczeństwie oferowanym przez imię Boga i może być stosowany do instytucji miast schronienia w Izraelu.

Izajasza 25:4: „Bo masz schronienie dla biednych, schronienie dla potrzebujących w ich dolegliwości, schronienie przed burzą i schronienie przed upałem”. Ten werset mówi o Bogu jako schronieniu dla tych, którzy cierpią i mogą być stosowane do instytucji miast schronienia w Izraelu jako odzwierciedleniem współczucia Boga dla tych, którzy potrzebują ochrony.





“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina