Ewangelia Łukasza, 22
6. On zgodził się i szukał sposobności, żeby im Go wydać bez wiedzy tłumu.
6. On zgodził się i szukał sposobności, żeby im Go wydać bez wiedzy tłumu.
Święty Łukasz 22 opowiada ostatnią kolację Jezusa ze swoimi uczniami przed ukrzyżowaniem, w tym instytucją Świętej Wieczerzy i zdradę Judasza. Rozdział dotyczy także modlitwy Jezusa w Getsemane, aresztowaniu Jezusa i wyroku przed Sanhedryną. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w São Łukasza 22:
Psalm 41:9: „Nawet mój najlepszy przyjaciel ufałem i dzieliłem chleb, podniosłem piętę” Ten proroczy werset Psalm 41:9 odnosi się do zdrady Judasza przeciwko Jezusowi, który został uznany za jego przyjaciela i towarzysza.
Marka 14:22-24: „Gdy jedli, Jezus wziął chleb, podziękował, złamał go i dał swoim uczniom, mówiąc:„ Weź; To jest moje ciało. „Potem wziął kielich, podziękował i ofiarował go swoim uczniom i wszyscy wypili od niego. I powiedział:„ To moja krew, krew przymierza, która jest rozlana na korzyść wielu „Te wersety ewangelii zgłaszają instytucję Świętej Wieczerzy przez Jezusa podczas ostatniej wieczerzy ze swoimi uczniami, wydarzenie opisane również w St. Łukasza 22.
Mateusza 26:41: „Uważaj i módlcie się, aby nie wpadli w pokusę. Duch jest gotowy, ale ciało jest słabe”. Jezus powiedział te słowa swoim uczniom w Getsemane, kiedy poprosił ich, aby towarzyszyli Mu w modlitwie, ale znalazł ich śpiący. Te słowa Jezusa wzmacniają znaczenie modlitwy i duchowej czujności.
Izajasza 53:7: „Był uciskany i dotknięty, ale nie otworzył ust; ponieważ baranek został zabrany do rzeźni, a jako owce, że zanim jego schroniska milczy, nie otworzył ust”. Ten proroczy werset Izajasza 53:7 opisuje pokojowe poddanie Jezusa podczas Jego osądu i ukrzyżowania, które są opowiadane w St. Łukasza 22.
Jan 18:38: „Piłat zapytał go:„ Co to jest prawda? ”„ To pytanie zadane przez Piłata z Jezusem podczas jego procesu, scena opisana również w St. Łukasza 22. Odpowiedź Jezusa nie jest zapisana, ale to Pytanie Piłata wciąż odbija się echem w kwestiach filozoficznych i teologicznych dotyczących natury prawdy.
“O amor tudo esquece, tudo perdoa, sem reservas.” São Padre Pio de Pietrelcina
