| 1. | operarius ebriacus non locupletabitur et qui spernit modica paulatim decidet |
| 2. | vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes et arguent sensatos |
| 3. | et qui se jungit fornicariis erit nequa putredo et vermes hereditabunt illum et extolletur in exemplum majus et tolletur de numero anima ejus |
| 4. | qui credit cito levis corde minorabitur et qui delinquit in animam suam insuper habebitur |
| 5. | qui gaudet iniquitati denotabitur et qui odit correptionem comminuetur vita et qui odit loquacitatem extinguit malitiam |
| 6. | qui peccat in animam suam pænitebitur et qui jucundatur malitia denotabitur |
| 7. | ne iteres verbum nequam et durum et non minoraberis |
| 8. | amico et inimico noli enarrare sensum tuum et si est tibi delictum noli denudare |
| 9. | audiet enim te et custodiet te et quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper |
| 10. | audisti verbum adversus proximum conmoriatur in te fidens quoniam non te disrumpet |
| 11. | a facie verbi parturit fatuus tamquam gemitus partus infantis |
| 12. | sagitta infixa femori carnis sic verbum in corde stulti |
| 13. | corripe amicum ne forte non intellexerit et dicat non feci aut si fecerit ne iterum addat facere |
| 14. | corripe proximum ne forte non dixerit et si dixerit ne forte iteret |
| 15. | corripe amicum sæpe enim fit commissio |
| 16. | et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo |
| 17. | quis est enim qui non deliquerit lingua sua corripe proximum antequam commineris |
| 18. | et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum et in omni sapientia dispositio legis |
| 19. | et non est sapientia nequitiæ disciplina et non est cogitatus peccatorum prudentia |
| 20. | est nequitia et ipsa execratio et est insipiens qui minuitur sapientia |
| 21. | melior est homo qui deficit sapientia et deficiens sensu in timore quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi |
| 22. | est sollertia certa et ipsa iniqua |
| 23. | et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem est qui nequiter humiliat se et interiora ejus plena sunt dolo |
| 24. | et est justus qui se nimium submittit a multa humilitate et est justus qui inclinat faciem et fingit non videre quod ignoratum est |
| 25. | et si ab inbecillitate virium vetetur peccare si invenerit tempus malefaciendi malefaciet |
| 26. | ex visu cognoscitur vir et ab occursu faciei cognoscitur sensatus |
| 27. | amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo |
| 28. | est correptio mendax in ira contumeliosi et est indicium quod non probatur esse bonum et est tacens et ipse est prudens |
