| 1. | Dico la verità in Cristo, non mentisco, e la mia coscienza me ne dà testimonianza nello Spirito Santo: |
| 2. | ho nel cuore un grande dolore e una sofferenza continua. |
| 3. | Vorrei infatti essere io stesso anatema, separato da Cristo a vantaggio dei miei fratelli, miei consanguinei secondo la carne. |
| 4. | Essi sono Israeliti e possiedono l'adozione a figli, la gloria, le alleanze, la legislazione, il culto, le promesse, |
| 5. | i patriarchi; da essi proviene Cristo secondo la carne, egli che è sopra ogni cosa, Dio benedetto nei secoli. Amen. |
| 6. | Tuttavia la parola di Dio non è venuta meno. Infatti non tutti i discendenti di Israele sono Israele, |
| 7. | né per il fatto di essere discendenza di Abramo sono tutti suoi figli. No, ma: in Isacco ti sarà data una discendenza, |
| 8. | cioè: non sono considerati figli di Dio i figli della carne, ma come discendenza sono considerati solo i figli della promessa. |
| 9. | Queste infatti sono le parole della promessa: Io verrò in questo tempo e Sara avrà un figlio. |
| 10. | E non è tutto; c'è anche Rebecca che ebbe figli da un solo uomo, Isacco nostro padre: |
| 11. | quando essi ancora non eran nati e nulla avevano fatto di bene o di male - perché rimanesse fermo il disegno divino fondato sull'elezione non in base alle opere, ma alla volontà di colui che chiama - |
| 12. | le fu dichiarato: Il maggiore sarà sottomesso al minore, |
| 13. | come sta scritto: e ho odiato Esaù. |
| 14. | Che diremo dunque? C'è forse ingiustizia da parte di Dio? No certamente! |
| 15. | Egli infatti dice a Mosè: e avrò pietà di chi vorrò averla. |
| 16. | Quindi non dipende dalla volontà né dagli sforzi dell'uomo, ma da Dio che usa misericordia. |
| 17. | Dice infatti la Scrittura al faraone: Ti ho fatto sorgere per manifestare in te la mia potenza e perché il mio nome sia proclamato in tutta la terra. |
| 18. | Dio quindi usa misericordia con chi vuole e indurisce chi vuole |
| 19. | Mi potrai però dire: «Ma allora perché ancora rimprovera? Chi può infatti resistere al suo volere?». |
| 20. | O uomo, tu chi sei per disputare con Dio? Oserà forse dire il vaso plasmato a colui che lo plasmò: «Perché mi hai fatto così?». |
| 21. | Forse il vasaio non è padrone dell'argilla, per fare con la medesima pasta un vaso per uso nobile e uno per uso volgare? |
| 22. | Se pertanto Dio, volendo manifestare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con grande pazienza vasi di collera, gia pronti per la perdizione, |
| 23. | e questo per far conoscere la ricchezza della sua gloria verso vasi di misericordia, da lui predisposti alla gloria, |
| 24. | cioè verso di noi, che egli ha chiamati non solo tra i Giudei ma anche tra i pagani, che potremmo dire? |
| 25. | Esattamente come dice Osea: e mia diletta quella che non era la diletta. |
| 26. | E avverrà che nel luogo stesso dove fu detto loro: «Voi non siete mio popolo», là saranno chiamati figli del Dio vivente. |
| 27. | E quanto a Israele, Isaia esclama: fosse come la sabbia del mare, sarà salvato solo il resto; |
| 28. | perché con pienezza e rapidità il Signore compirà la sua parola sopra la terra. |
| 29. | E ancora secondo ciò che predisse Isaia: non ci avesse lasciato una discendenza, saremmo divenuti come Sòdoma e resi simili a Gomorra. |
| 30. | Che diremo dunque? Che i pagani, che non ricercavano la giustizia, hanno raggiunto la giustizia: la giustizia però che deriva dalla fede; |
| 31. | mentre Israele, che ricercava una legge che gli desse la giustizia, non è giunto alla pratica della legge. |
| 32. | E perché mai? Perché non la ricercava dalla fede, ma come se derivasse dalle opere. Hanno urtato così contro la pietra d'inciampo, |
| 33. | come sta scritto: e un sasso d'inciampo; ma chi crede in lui non sarà deluso. |
